聖靈之潔淨
上帝洗淨祂兒女們，免於罪的污染和誘惑，便他們行走正路。這裏的主要思想就是聖靈帶來聖潔，潔淨我們，幫助我們除去心中的罪，改變我們，使我們榮上加榮(參看羅八13，西三5，林後三18)。這些事的中心並不是能力或恩賜的表現，而是我們內心與罪爭戰，尋求聖靈幫助我們保持聖潔，不被污染。
保羅在加拉太書實實在在的告訴我們基督徒生活中衝突的實際，這是不容置疑的。你必須了解，每一個基督徒的性格中都有兩種相反的慾望——墜落的自我中心反對上帝，以及在重生後榮耀上帝與愛上帝的超自然動機。兩種力量相互牽扯，他發現內心永不純淨，也沒辦法完全做對一件事，即使他的目標一直是專一要為上帝擺上。因此他不可能做成每一件想做的事。他明知要不斷改進，但在每一次嘗試之後，回憶起來卻不都是好的。他花一生的時間追求完美，卻發覺實際和理想總是差一大截。
這並不是說我們絕不可能達到公義。保羅提出了一套基督徒的生活力式，不是完全的勝過，而是在道德上不斷有長進，只耍我們「順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」(加五16)下面第17節只是它的一個註腳。保羅在基督徒言行的教導上，總希望門徒不斷地更新變化，有份於基督的性情。
我們既然從罪中被釋放出來了，就要「按著心靈的新樣而行」，因為這是上帝的旨意。「要靠著聖靈冶死身體的惡行」，不再做那些未重生的人所做的事，卻要順從良心行公義的事，「與悔改的心相稱」，這是基督徒生活最基本的事(參看羅六17~七6，八4、13；加五13、14、16、25；帖前四1~8)。
有關加拉太書五章17節的經文，順著聖靈而行的基督徒會發現，他的生活並不如預期的好，所做的每一件事都沒盡上最大的努力，或多或少都有些缺陷或不好的意念，所以必須每時每刻在基督裏依靠上帝的恩典赦免，還要求聖靈賜下能力來面對內在的衝突，否則會迷失。很顯然的，保羅說出了全人類內心的狀況，誰說不是這樣呢？
靠著上帝的恩典，人的生活經過不斷奮鬥，會漸漸潔淨，這種強調全然合乎聖經。
那些把注意力放在「內在的道德掙扎」上的人容易落人陷阱中，會產生泥於律法的傾向，為自己和他人訂下許多嚴格的規條，目的是免於世俗化。過份重視這些人為的束縛，變得像法利賽人一樣假冒為善，卻未能實行基督的愛。神經質地吹毛求疵，毫無喜樂，總想到一這場戰爭多麼冷酷。變態的自省，腐化心靈，終日鬱悶，愁眉不展，變得對周遭漠不關心。還會對自己及他人在道德上的進步感到悲觀，也不期望從罪中得釋放了，就在那裏坐以待斃。這是靈性上的神經官能症，歪曲事實，以至於拒絕接受聖靈在我們生活中使我們成聖的工作。
其實，這些心態不只由一個因素構成。性情不穩定、早期的訓練、害羞、內向，沒有安全感都導致過分拘謹的心態；自我價值感偏低，甚至於厭棄自己，也會造成這種情形；某些內向的神職人員也有這些困擾。而最主要還是對聖靈的了解不夠清楚，需要重新調整焦距來認識聖靈。
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